雲端漫步北大武(七) – 聖山絕頂

走在北大武山的稜線上，在國畫般的鐵杉叢中穿梭，看那白雲的海洋一直漫延至天際，實在是心曠神怡。不過欣賞美景之餘，還得腳下留神，途中有幾處懸崖岩壁，需要踩著岩壁上狹小的凸出點，小心地攀過。同行隊友大都有徒手攀岩的經驗，沒有被難倒，不過岩壁下是陡坡，繼而是萬丈深淵，霧雨濕滑之時攀越而過，確有一定的心理威脅。岩壁上設置有繩索，但是經歷了不知道多少的風吹雨打，一向都不會依賴，寧願在岩壁上尋找穩固的抓手點，交纏的繩索，反而有點礙手礙腳。

沿著稜線走了大概45分鐘之後，登上了一個海拔3021公尺的山頭，便看到了「大武祠」的遺跡。這是1931年日據時代日本人為祭祀天照大神而建造的神社，現在幾乎己經成為廢墟，只剩下參道、鳥居和水泥神龕。神社之下有一座忠魂碑，記載的是卻是一段關於原住民的悲涼歷史。

這裡是登山步道8.0K的位置，距離三角點還有大約一小時路程。早上八時二十分，正是早餐的時間，阿華田從背囊中最出水壺和氣爐，開始為大家準備「早晨咖啡」。樹叢間忽然跳出了一隻可愛的金翼白眉(1)，這種身型龐大的高山畫眉鳥，是台灣的特有種，十分願意親近人類，撿吃登山人仕掉下的食物碎屑，遊人亦樂於以食物餵飼牠們。其實這並非好事，加工食物固然無益，如果習慣了依賴人類，又對人類沒有戒心，實際上是降低了牠們的生存能力。

半個小時後，我們把行囊留下讓小李照顧，只帶上照相機和水，輕身向北大武的三角點進發。稜線上是一系列的小山頭，屬於中央山脈主脊的一部份，看著高度計的讀數升上了3050，山路又忽然往下，直跌回3000；過了一個山頭，又是另一個山頭，好像永遠都到不了目的地似的，讓人有點氣餒。不過沿途有幾個有點難度的岩壁和陡坡，別人看見或會皺眉，卻讓我們這班喜歡攀爬的山友精神振奮。

早上十時正，我們正在攀上另一個岩峰，阿華田忽然回頭對我們說，下一個山頭便是三角點了。不過當我們攀上了峰頂的大石，卻看到了一個寫著「海拔3090公尺」的金屬牌子，和正在哈哈大笑的阿華田。原來他在作弄我們，我們已經登上了北大武的絕頂了。

北大武山是魯凱與排灣族人的聖山，武絕頂之上，是祖先靈魂歸宿的所在，也是部族朝拜與信仰的聖地，有著神聖不可侵犯的地位。在日據時代，日本人對原住民子弟強制施行日語及天皇神道信仰教育之餘，更在族人的聖山上建起神道教的神社，不過祖靈聖山在族人心中始終有著不可磨滅的地位。台灣光復後，登山界前輩林文安等人在1955年與13位原住民一起登上大武山，同行的原住民因為敬畏祖靈，在到達了大武祠之後，不肯繼續前進，經隨行的官員說服，也只有兩位原住民青年願意隨林文安等人一同登頂。


隨著時代的變遷，對於聖山的尊敬，在形式和意義上，都有所改變。自1997年開始，每年的都會有剛滿18歲的屏東青年學生，在10月登上聖山的絕頂，舉行「大武山成年禮」的儀式。登山的過程絕不輕鬆，卻是一次不可多得的考驗，不論是對鍛鍊體魄、學習面對困難和自我肯定，還是培養樂觀積極的人生觀，都有莫大的裨益；儀式的另一層意義，就是讓青年人對大自然有更深一層的認識，啟發他們對自己生長的這片土地的愛。祖靈聖山，不單只寄託著族人虔誠莊嚴的傳統信仰，也成為了啟發子孫後代愛護土地、尊重大自然的聖殿。

站在聖山之顛，晴空一片碧藍，極目三方，三千公尺底下的巴士海峽、台灣海峽以及太平洋，卻全被雲海湮沒，無緣一見。登峰的山友，不少都是為了享受那「大地在我腳下」、雄視四方的感覺，如今未能盡覽腳下遠近河山，不免會失望。不過眼前雲海浩瀚，那「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」的感覺，卻更能讓我感動，因為我相信，人在大自然面前，只是微不足道，能有緣親睹天地之偉大，已是難得的幸福。

在三角點碑石的北面，中央山脈的主脊浮於雲海之上，峰巒連綿，似是一直伸延至天際，希望有機會也能一一登上，感受那「山空天入海，大地歸虛無」之美。


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(1) 金翼白眉，Garrulax morrisonianus，屬Passeriformes雀形目Timaliidae畫眉科，又名台灣噪眉，是台灣畫眉科鳥類中體型最大、海拔分佈最高的特有種，經常蹦蹦跳跳地穿梭於中至高海拔(2000-3900公尺)的箭竹林或灌叢之間，食物以植物和昆蟲為主。